1SUPERMAN1

Ναι υπάρχουν σε ενδιάμεσες σελίδες κάποια , δεν θα τα έλεγα αυτοκόλλητα, χαρτάκια με εικόνες από λουλούδια που τα κόβεις και τα κολλάς , σύμφωνα με τις οδηγίες όπως τα γραμματόσημα Εδώ έχω ένα δείγμα από το τεύχος 27 :

Κι εσύ το κράτησες να υποθέσω;

Δηλαδή πόσα θα έδινες για το ΜΜ Νο1;

Φωτό για να γίνει πιστευτό.

Το "Μωρέ, κουράγιο !" ή "Safety Last !" που ήταν ο αρχικός τίτλος αυτής της απίστευτα κωμικής ταινίας του βωβού κινηματογράφου. Ο χαρισματικός Χάρολντ Λόϊντ το 1923 σε μια μοναδική ερμηνεία με απίστευτα κι επικίνδυνα γκανγκς. Ίσως μία από τις καλύτερες ταινίες του είδους που δεν πρόκειται να γυριστούν με αυτόν τον τρόπο , ποτέ ξανά. Υπάρχει υποτιτλισμένη στο youtube.

Δηλαδή αν είχε το ΜΙΚΥ ΜΑΟΥΣ Νο1 πόσο θα το πούλαγε ήθελα να ήξερα.

Οπισθόφυλλο τεύχους 19 Επιτέλους φαίνεται το όμορφο πρόσωπο της "ξανθής πριγκίπισσας" Το οπισθόφυλλο προστέθηκε στο πινακάκι της παρουσίασης.

Φίλε μου δεν παρεξηγήθηκα , ίσα ίσα αυτή η "διαφωνία" στάθηκε αφορμή για να αναλυθούν κάποια ζητήματα με την ορθογραφία και να φανεί ότι δεν είναι και τόσο σημαντικό να επιμένει κανείς με την "σωστή" ορθογραφία αφού είναι κάτι το σχετικό και πάντα ρευστό. Κι ένα τελευταίο , τα λαϊκά αναγνώσματα και τα κόμικς είναι γεμάτα με ορθογραφικά "λάθη" , σε τίποτα όμως δεν τα κάνει να χάνουν κάτι από τη γοητεία και την ομορφιά τους. Bonadrug τι να πω με καταπλήσσει η φοβερή επιχειρηματολογία σου ! Μάλλον δεν διάβασες τίποτα από αυτά που έγραψα.

Κοίτα να δεις πως προέκυψε ολόκληρη συζήτηση από ένα απλό γράμμα σε μία λέξη. Στο άρθρο του Σαραντάκου που με παρέπεμψες δέχεται και ο ίδιος τη χρήση της λέξης με «υ» γύρω στο 1900 χωρίς να δηλώνει ότι ήταν λάθος , απλά διαπιστώνει ότι σιγά-σιγά εγκαταλείφθηκε. Επίσης δείχνεις να απορρίπτεις τις παλιές λέξεις , όμως πολλές από τις λέξεις που χρησιμοποιούμε μέχρι σήμερα είναι πολύ παλιές , μήπως θα έπρεπε να τις καταργήσουμε κι αυτές; Εμένα με ευχαριστεί να χρησιμοποιώ λέξεις που έχουν ελληνική προέλευση παρά λατινική. Αν και σε κάποιες περιπτώσεις όπως θα δεις παρακάτω υποστηρίζεται ότι ακόμα και οι λατινικές λέξεις satira , satura προέρχονται από την ελληνική σάτυρα και τον Σάτυρο. Είναι ακραίο να δεχτούμε ότι το satura προέρχεται από ένα είδος φαγητού και δηλώνει ένα είδος κωμωδίας παρά να δεχτούμε την ελληνική καταγωγή της από το σατυρικό δράμα που άλλωστε ήταν και κωμωδία μαζί. Για να στηρίξω την άποψή μου ότι το θέμα με τον τρόπο γραφής δεν είναι ξεκαθαρισμένο θα σου αναφέρω τα εξής : -Υπάρχει ένα αρχαίο ρωμαϊκό έργο του 1ου αιωνα μ.Χ. με τον τίτλο "Satyrica" (ή «Satyricon”) του Petronius το οποίο είναι ένα κωμικό δράμα δηλαδή όπως θα το έλεγες κι εσύ «σατιρικό». Προφανώς ο τρόπος γραφής παραπέμπει στο ελληνικό τύπο «Σατυρική» («Σατυρικόν»). -Υπάρχει μια μεγάλη σύγχυση στους όρους σάτυρα, σάτιρα , σατυρικός, σατιρικός κλπ και αυτό μπορείς να το καταλάβεις διαβάζοντας το παρακάτω άρθρο όπου αναλύει σε βάθος την ετυμολογία των λέξεων και φαίνεται η ελληνική προέλευσή τους: J. W. Jolliffe (1956) SATYRE- SATURA- ΣΑΤϒΡΟΣ- A STUDY IN CONFUSION Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance Volume 18 issue 1 Στο παραπάνω άρθρο αναφέρεται πως ο ίδιος ο Joseph Justus Scaliger (ένας από τους μεγαλύτερους αν όχι ο μεγαλύτερος μελετητής των αρχαίων ελληνικών και των λατινικών) παραδέχεται την ελληνικότητα της λέξης από τους Σατύρους και το αρχαίο σατυρικό δράμα και έλεγε ότι ήταν λάθος η ερμηνεία της λέξης από λατινικές πηγές. Εκτός και αν δεν δέχεσαι την άποψη αυτού του σπουδαίου μελετητή επειδή έζησε τον 16ο αιώνα μ.Χ. διότι όπως μου είπες το ημερολόγιό σου γράφει 2019. Πάντως ο κύριος αυτός σίγουρα γνώριζε περισσότερα για το θέμα της ετυμολογίας και από μένα και από εσένα και από πολλούς άλλους σύγχρονους «ειδικούς». Γενικά δεκτά αυτά που λες όμως επειδή ακριβώς η γλώσσα είναι κάτι το ζωντανό και διαμορφώνεται από εμάς , από τη στιγμή που το θέμα με τον τύπο γραφής δεν είναι απόλυτα ξεκαθαρισμένο , θα προτιμούσα να έχω την επιλογή του τρόπου γραφής που πιστεύω εγώ ότι μ' εκφράζει. Επίσης δεν απάντησες αν είναι λάθος να γράφω βρώμα ή βρόμα , αυγό ή αβγό κλπ. Τέλος όταν η ετυμολογία μίας λέξης χάνεται στα βάθη των αιώνων , είναι εξαιρετικά δύσκολο να αποφανθείς για το σωστό τρόπο γραφής , οπότε τελικά γίνεται ένας συμβιβασμός και είτε επικρατεί ο ένας τύπος ή χρησιμοποιούνται και οι δύο. Ακόμα όπως κατάλαβες είναι γελοίο να επιμένει κανείς με την ορθογραφία αφού και αυτή έχει τις ατέλειές της. Ελπίζω να μην κούρασα σελίδα από βιβλίο του Scaliger όπου αναφέρεται η σάτυρα ως "SATYRA" και αναλύει την ελληνικότητά της , είναι γραμμένο όμως στα λατινικά Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance Volume 18 issue 1 1956 J. W. Jolliffe -- SATYRE- SATURA- ΣΑΤϒΡΟΣ- A STUDY IN CONFUSION.pdf

Δηλαδή εννοείς ότι για πάρα πολλά χρόνια γινόταν λάθος χρήση της λέξης και τώρα ανακαλύψαμε το λάθος; Θα το δεχθώ αν μου δώσεις έγκυρα βιβλιογραφικά δεδομένα. Πάντως να γνωρίζεις ότι οι συγγραφείς σε εφημερίδες και περιοδικά του 19ου και αρχές 20ου αιώνα γνώριζαν πολύ καλή ορθογραφία και είναι λίγο απίθανο να έκαναν λάθος. Μιλάμε για μορφές όπως ο Ξενόπουλος , ο Παπαδιαμάντης, ο Πολίτης κ.α. Στην τελική αν μια λέξη γραφόταν για αιώνες με έναν τύπο γραφής δεν νομίζω ότι είναι λάθος να την ξαναγράψει κανείς με τον ίδιο τύπο. Για παράδειγμα ανέφερα το αυγό και το αβγό , επίσης το βρώμα και βρόμα , τραίνο και τρένο κ.α. Επειδή η έρευνά πολλών για διάφορα θέματα βασίζεται σε σύγχρονες μελέτες καλό είναι να δούμε και παλαιότερα συγγράμματα που κρύβουν ξεχασμένες αλήθειες.

Δεν ξέρω αν έχει ή δεν έχει σχέση με τους Σάτυρους , αλλά το 1900 που όλοι το έγραφαν με "υ" έκαναν λάθος ;

Και μια παρατήρηση για το "σάτυρα" που ευκόλως τρέξατε να "διορθώσετε" . Η λέξη σάτυρα , σατυρικός χρησιμοποιούταν παλαιότερα , επομένως δεν είναι λάθος η χρήση του όρου αυτού , άσχετα με τις "επιστημονικές" εξηγήσεις και τους νεολογισμούς τύπου Μπαμπινιώτη και άλλων "σοφών". Για του λόγου το αληθές σου παραθέτω εξώφυλλα της σατυρικής εφημερίδας ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ του 1875 και 1883 όπου στο ένα αναφέρεται ως ΚΩΜΙΚΗ και στο άλλο ως ΣΑΤΥΡΙΚΗ για να μην υπάρχει αμφιβολία επί της έννοιας. Φυσικά υπάρχουν και άλλα παρόμοια παραδείγματα. 02.pdf 53162-53135-1-PB.pdf Είναι κάτι παρόμοιο σα να λες αβγό ή αυγό , υποθέτω ότι και οι δύο όροι είναι σωστοί στη χρήση τους.

Βασικά με το ότι ήταν χιτλερικός ο Χαμσουν, αν δεν κάνω λάθος ο Αρκάς δεν είναι χιτλερικός.

Άστοχο το παράδειγμά σου , είναι σα να συγκρίνεις τον Αρκά με τον Χίτλερ. Επίσης με την ίδια λογική θα έπρεπε να κριτικάρουμε όλα τα σατανιστικά κόμικς (μη μου πεις ότι δεν υπάρχουν πάμπολλα) και όσους τα σχεδιάζουν , εκτός και αν ο Χίτλερ είναι χειρότερος από τον σατανά. Όλα είναι σχετικά , το τι είναι καλό και το τι είναι κακό , έχει να κάνει με τη χρονική στιγμή , την ηθική σε κάθε κοινωνία και το ποιος ορίζει το "ηθικά ορθό". Στην τέχνη ουσιαστικά δεν υπάρχει ηθική. Επίσης ο προβληματισμός μου δεν ήταν γιατί έγινε κριτική στον Αρκά (πράγμα που είναι θεμιτό και δημοκρατικό) , αλλά γιατί έγινε τη δεδομένη στιγμή (ενώ για αρκετά χρόνια υπήρχε σιγή) όπου υπήρχαν προφανώς πολιτικές σκοπιμότητες και τάσεις λογοκρισίας . Τέλος στην προκειμένη περίπτωση ποιος είναι ο "κακός" , ο Αρκάς που σατυρίζει την πολιτική εξουσία ή το πολιτικό σύστημα εξουσίας;

Απ'οτι φαίνεται το πρώτο ελληνικό περιοδικό αποκλειστικά με κόμικς είναι το ΣΙΝΕΑΚ τουλάχιστον στα πρώτα τεύχη του. Ίσως να είναι και το πρώτο αμιγώς ελληνικό περιοδικό κόμικς , αλλά αυτό θέλει έρευνα.

Να τον κρίνεις ως προς την τέχνη του ναι, τόσο καιρό δεν τον έκρινε κανείς όμως , μόλις έπιασε το πολιτικό σκίτσο και ειδικά όταν σατύρισε την εξουσία , "ξαφνικά" δεν άρεσε. Αυτό δεν είναι ακριβώς δημοκρατία , θυμίζει άλες εποχές....

Μόνος ένας τυφλός δεν βλέπει ότι κάτι δεν πάει καλά σε αυτή τη χώρα. Τώρα το να βγει κάποιος και να κατηγορεί τον ΑΡΚΑ είναι τελείως απαράδεκτο και αποτελεί καθαρά κομματική γραμμή και τίποτε άλλο. Η τέχνη των κόμικς από πότε μπήκε στην λογοκρισία σε μία δημοκρατία , ή μήπως δεν έχουμε πια δημοκρατία; Δεν πάμε καθόλου καλα .....

Εξώφυλλο του ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ 64 σε χαμηλή ανάλυση

Με μεγάλη χαρά έλαβα το ΕΛ ΤΖΟ ! Οι αφισούλες ήταν φοβερές , ίσως καλύτερες και από το ίδιο το τεύχος (λέμε τώρα ...). Επίσης το τεύχος μου, έγραφε 98/100 , παραλίγο δηλαδή και να μην το προλάβαινα ! Ελπίζω να μην έμεινε κανείς παραπονεμένος και να πήραμε όλοι αυτά τα καταπληκτικά δώρα ! Και μια απορία , ο Ελ Τζο τελικά είχε δύο κοπέλες στην ιστορία;

Σήμερα 26-1-19 περνώντας έξω από ένα πρατήριο τύπου το είδα και το αγόρασα. Όμορφο τεύχος μάλλον θα αγοράσω και το επόμενο... Φέρνει στο νου τα προπολεμικά λαϊκά αναγνώσματα , όπως του Σκουτερόπουλου και κυρίως του Κυριακού , τα λεγόμενα "ληστρικά" τα οποία όμως ήταν ελάχιστα έως καθόλου εικονογραφημένα και υπόκεινταν στη λογοκρισία της εποχής εκείνης. Είναι ευχάριστο να αναβιώνεται η εποχή εκείνη με μια σύγχρονη ματιά.

Φίλε Mandrake χρησιμοποιώ πάνω από 10 χρόνια τον VLC σε διάφορους υπολογιστές και ΠΟΤΕ δεν υπήρξε πρόβλημα. Παίζει πράγματι το 99% των βίντεο και είναι γρήγορος και με δυνατότητα ενσωμάτωσης υπότιτλων όπου λίγοι players διαθέτουν. Επίσης όσους έχω ρωτήσει είναι ικανοποιημένοι με αυτόν τον player. Απορώ πως εσύ διαπίστωσες τόσα προβλήματα με τον συγκεκριμένο.

Πολύ όμορφες και σπάνιες στιγμές , μπράβο σε όλους ! Δημιουργήθηκε ιστορία με αυτή την εκδήλωση. Τελικά απ'ότι κατάλαβα ήταν θέμα συγκυριών η συνάντηση με τους δημιουργούς και η δημιουργία του νέου ΕΛ ΤΖΟ. Πραγματικά απίστευτο , σαν ο "θεός" των κόμικς να βοήθησε σε αυτό.

Ελπίζω να πήρατε και για μένα που δεν ήμουν παρών υπογραφή όπως είχα ζητήσει αλλιώς....

Είναι δύσκολος έως αδύνατος ο αυστηρός ορισμός των κόμικς. Αυτό το παραδέχονται και οι ειδικοί όπως ο Μαρτινίδης που εκτός από θαυμαστής των κόμικς είναι και πανεπιστημιακός καθηγητής.

Δεν είναι μόνο η λέξη σκίτσο αλλά και το μυθιστόρημα. Νομίζω ότι και άλλοι έχουν παρόμοιους ορισμούς όπως : Ορισμός κόμικς του J. B. Renard : «έντυπη αφήγηση με σκίτσα» Ορισμός Πέτρου Μαρτινίδη : «Η τέχνη της αφήγησης ιστοριών με διαδοχή σχεδιασμένων εικόνων στην τυπογραφική επιφάνεια» -Εικονογραφηγήματα (Μαρτινίδης) -Κωμικογραφήματα (Χρίστος Δάλκος)