thor77

Τέλη δεκαετίας του 50 αρχές 60 παρήχθη μια σειρά κινουμένων σχεδίων υπό την επίβλεψη του Herge και του επιτελείου του. Βλέπω στην Βικιπαίδεια ότι η διασκευή του Θησαυρού του Κόκκινου Ράκαμ αποτελούνταν από 17 5λεπτα επεισόδιά το οποίο σημαίνει συνολικά βέβαια 85 λεπτά κι όχι 80 αλλά η διαφορά είναι μικρή οπότε πιθανολογώ ότι ενδεχομένως να δικαιολογείται από την παράλειψη κάποιων συνδέσεων με τα προηγούμενα ή των τίτλων ή ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το μοντάζ ήταν περισσότερο άρπα κόλα με την παράλειψη κάποιου επεισοδίου χωρίς να αποκλείεται και το ενδεχόμενο να μην είχαν όλα τα επιεσόδεια ακριβώς 5 λεπτά διάρκεια ή να μην είναι 100% σωστή η πληροφορία της Βικιπαίδειας. Πιθανολογώ λοιπόν ότι η βιντεοκασέτα αποτελεί συρραφή αυτών των επεισοδίων

Ο Ντικ Χέρισον είναι, είχε εκδοθεί σε συνέχειες στο Κ της Καθημερινής και δύο ιστορίες εκδόθηκαν κι αυτόνομα στα μέσα της δεκαετίας του 2000. Η ιστορία στο στιλ του Λάβκραφτ είναι όντως η Συνομωσία στην ψαραγορά και η ιστορία με τους νάνους Το σπίτι του κρεμασμένου.

Όταν έδωσαν τον όρκο ο ένας είχε σταυρώσει τα δάχτυλα οπότε δεν πιάνει. Τελικά ήταν ο όρκος των τεσσάρων λόρδων

Θα έπρεπε όντως να υπάρχει το εξώφυλλο, αλλά αυτό που εμένα μου χτύπησε πολύ ήταν ο βαθμός Λοχίας-Ταγματάρχης που αναφέρεται 2-3 φορές στην πρώτη ιστορία (πχ σελ. 68). Άντρας μεταφραστής, άντρας επιμελητής δεν τους χτύπησε στο μάτι; Βασικά, επιλοχίας είναι ο άνθρωπος...

εγώ τα πέρασα τα 33 εδώ και καιρό...

Πέθανε στις 4 Αυγούστου ο Άντζελο Μαρία Ρίτσι, Ιταλός σχεδιαστής κόμιξ. Εγώ τον γνώρισα από τον Μαρτίν Μυστέρ. Είχε γεννηθεί το 1946.

Χρόνια πολλά @ rolandofshire . Σας ευχαριστώ και τους τρεις για τις ευχές σας.

Χθες 24/5 πέθανε σε ηλικία 68 ετών ο γνωστός σεναριογράφος κυρίως της Μάρβελ, Πίτερ Ντέιβιντ. Είχε γεννηθεί το 1956 και υπέφερε από σειρά προβλημάτων υγείας τα τελευταία 15 χρόνια.

Συγχαρητήρια @ rolandofshire

Ίσως έχουν αναφερθεί και από άλλους αλλά βλέπω ότι οι εκδόσεις Αίολος (εκδόσεις προσανατολισμένες -κυρίως- στην λογοτεχνία φαντασίας) έχουν προγραμματήσει δύο εκδόσεις κόμιξ (διασκευες σε κόμιξ λογοτεχνικών κόσμων του φανταστικού): Ο μάγος της Γαιοθάλασσας είναι το πρώτο μυθιστόρημα της σειράς της Γαιοθάλασσας της επιδραστικής συγγραφέα ΕΦ Ούρσουλας λε Γκεν (1929-2016). Ο δημιουργός είναι απ'ό,τι βλέπω ειδικευμένος στις διασκευές λογοτεχνικών έργων σε κόμιξ. Στα ελληνικά τον έχουμε δεν στις διασκευές To kill a mockingbird της Χάρπερ Λι και το The great Gatsby (στο δεύτερο μόνο το κείμενο). Δεν έχω διαβάσει ούτε το πρωτότυπο μυθιστόρημα ούτε κάποια από τις άλλες του διασκευές για να μπορέσω να κρίνω. Αυτό που με χαροποιεί όμως είναι η επικείμενη έκδοση του πέμπτου τόμου του Έλρικ Το άμπουμ που εκδόθηκε στα γαλλικά πριν από ένα έτος αποτελεί το πρώτο μέρος του δεύτερου κύκλου των περιπετειών του καταραμένου αυτοκράτορα του Μελνιμπονέ.

@ Kurdy Malloy . Δέχομαι την απάντησή σου, όμως πολλοι είναι καλοί ώσπου να κάνουν κάτι κακο. Και η προτροπή σε βία στο δικό μου αξιακο σύστημα δεν είναι καλή. Ιστορικά πολλοί φανατισμενοι καλοί άνθρωποι έχουν κάνει ακραία κακά πράγματα. Δεν είπα ότι είμαι καλος χριστιανός, είπα ότι ξέρω τι σημαίνει Χριστιανισμός και ξέρω τι σημαίνει και τραμπουκισμος. Και φαντάζομαι ότι ο Χριστιανός θα ξέρει ότι ο Χριστός μπορεί αν το θεωρεί αναγκαίο να συνετησει ο ίδιος τον βλασφημο ομοφυλόφιλο χωρίς την παρέμβαση του τυχαίου τσαμπουκου. Αν η είσοδος του τραμπουκου (η του λογοκριτη) για να λυθεί το ζήτημα είναι αναγκαία τότε μάλλον υπάρχει θέμα... Σχόλια περί μασονων, σατανιστων κοκ δείχνουν μετριοπάθεια; Στο χωριό μου όχι.

Διαφωνώ, όταν το θέμα έχει φτάσει στο ζήτημα "ξέρω στο περίπου τι πιστεύω αλλά όχι ακριβώς (γιατί έχω συγκεχυμένη εικόνα της αγίας γραφής), αλλά και μόνη η αναφορά σε αυτό με κάνει να δικαιολογώ την βία εις βάρος κάποιου" είναι ζήτημα αρχής να απαντήσεις. Το να το σταματήσουμε εδώ και να αρχίσουμε να αναλύουμε τις φωτοσκιάσεις στο 3ο καρέ της ξερωγω 15ης σελίδας κρατώντας ίσες αποστάσεις ουσιαστικά δίνουμε το δικαίωμα σε μια μερίδα τραμπούκων να λογοκρίνει. Άρα πριν το κόμιξ πρέπει να απαντήσουμε: 1. Υπάρχει βάση στις αντιδράσεις; Για 'μένα όχι. Ακόμα και παπά σε κηδεία (το καλοκαίρι του 2024 συγκεκριμένα) έχω ακούσει να μας περιγράφει το πώς η εκκλησία βοηθά τον άνθρωπο να διαχειριστεί τον φόβο του αγνώστου που γεννά ο θάνατος και πώς πολλοί άθεοι στα τελευταία τους επιστρέφουν στην εκκλησία για να κατασιγάσουν τον φόβο αυτό. Επιπλέον βασικό ερώτημα σε κάθε θρησκεία είναι το τι πιστεύει για την ζωή μετά τον θάνατο. 2. Υπήρξε ένα συντριπτικό κύμα αντιδράσεων; Ξανά όχι. Σε μια σελίδα με δεκάδες χιλιάδες οπαδούς μια δημοσίευση για bd λαμβάνει το πολύ 60-70 αντιδράσεις, και η συγκεκριμένη υπερέβη τις 120. Υπάρχει αύξηση αλλά σε απόλυτα νούμερα μικρή. Και πάλι όμως το 80% των αντιδράσεων ήταν θετικό. Αδυνατώ να υποθέσω ότι σε σύνολο 120 τυχαίων ατόμων στην Ελλάδα μόνο οι 20 είναι χριστιανοί και οι υπόλοιποι άθεοι. Άρα ο μέσος χριστιανός δεν ενοχλήθηκε παρά το τι θέλει να προβάλει ο Laz. Τα λεκτικά σχόλια πάντως ήταν συντριπτικά από προσβεβλημένους χριστιανούς, αλλά και εκεί ο αριθμός δεν ήταν μεγάλος, αλλά... 3. Ήταν κόσμια τα σχόλια; Ο Laz λέει ναι, ο Laz λέει ότι θα δικαιολογούσε και καμιά μπουφλα, οπότε καταλαβαίνουμε ότι το κόσμιο του Laz έχει μια κάπως διεσταλμένη έννοια. Εγώ τα σχόλια που σε μεγάλο μέρος τους έχω παραθέσει θα τα χαρακτήριζα επιθετικά, γελοία, χυδαία σίγουρα όμως όχι κόσμια. Όχι όλα, αλλά η μεγάλη πλειοψηφία. 4. Έχει σημασία το θα συνέβαινε στην Σαουδική Αραβία και το Ιράν; Έχει, αν μας ενδιαφέρει να γίνουμε μια ορθόδοξη θεοκρατία. Σαν ενδεχόμενο για μένα είναι τρομακτικό. Στην Ελλάδα προς το παρόν έχουμε κάποια δικαιώματα. Το να μας επιβάλλεται (έστω να μας ζητείται) να παραιτούμαστε από την άσκησή τους γιατί σε χώρες με διαφορετικά πολιτιστικά, θρησκευτικά και πολιτικά υπόβαθρα αυτά τα δικαιώματα δεν αναγνωρίζονται είναι το πρώτο βήμα για να πάψουν να αναγνωρίζονται και εδώ. Είναι ήττα πολιτιστική πρωτίστως να ανεχόμαστε την μπούφλα ως κόσμια αντίδραση και εδώ είναι και η ευθύνη της διαχειριστικής ομάδας του Greek comics να πάρει θέση. 5. Τι σημαίνει προσβολή; Καθημερινά ερχόμαστε σε επαφή με απόψεις και ιδέες που μπορεί να μην είναι ταυτόσημες με τις δικές μας. Αν μας προσβάλουν όλες αυτές και πληγωνόμαστε μπορούμε να τις αποφεύγουμε. Το να ζητούμε να μην διατυπώνονται είναι αδιανόητο. Έχω δικαίωμα να νοιώθω πληγωμένος και προσβεβλημένος από οτιδήποτε, δεν έχω δικαίωμα να απαιτώ να λογοκριθεί ο άλλος. Δεν σου αρέσει ο πίνακας; Να μην πας στην έκθεση. Έχεις πρόβλημα με την ταινία; Δες κάτι άλλο. Σε πλήγωσε το κόμιξ; Μην το αγοράσεις; Στην τελική ο ίδιος ο Χριστός όταν επιτέθηκε ο Πέτρος στους φρουρούς που τον συλλάμβαναν ξεκαθάρισε στον Πέτρο ότι δεν είναι δουλειά του Πέτρου να τον υπερασπιστεί. Αν δεν ήταν δουλειά του Πέτρου στη Γεσθημανή μπορούμε να υποθέσουμε ότι δεν είναι ούτε του Όρκογλου από το φέισμπουκ. 6. Μισώ τον Χριστιανισμό; Αν και δεν χρωστάω ομολογία πίστης σε κανέναν, ξεκάθαρα όχι! Η σύζυγός μου είναι θεολόγος (ορθόδοξη), είμαστε μαζί από το 2002, έχουμε κάνει θρησκευτικό γάμο και βαφτίσαμε την κόρη μας. Δεν έχουμε καβγαδίσει ποτέ για θρησκευτικό ζήτημα. Σέβομαι τον Χριστό και τους Χριστιανούς. δεν σέβομαι τους τραμπούκους, τους λογοκριτές, τους νοσταλγούς χούντας και ιεράς εξέτασης.

Καταλαβαίνεις θεωρώ ότι ζητάς να συγκρίνουμε μια πραγματική με μια υποθετική περίπτωση. Εδώ έχουμε αντιδράσεις για ένα ασήμαντο περιστατικό και σχόλια για σατανιστες και μασόνους οπότε δεν είναι παράλογο να βγάλεις κάποια συμπεράσματα. Η αυτονόητη απάντηση στο ερώτημα σου θεωρώ ότι θα ήταν ότι εξαρτάται από το αν η ενόχληση έχει ουσιαστική βάση η αν είναι απλή έκφραση υπέρμετρης ευαισθησίας...

Μπροστά στα άλλα σχόλια αυτο είναι νορμάλ και αυτό το παραδέχομαι. Αυτό δε σημαίνει ότι το όλο θέμα έχει κάποια ουσιαστική βάση από την δικιά μου οπτική τουλάχιστον. Το κουλουράκι, λέω να μην στο στερησω.

Διαφωνώ δεν μου φαίνονται ιδιαίτερα κόσμια τα σχόλια, ούτε προκύπτει από πουθενά η σύνδεση τους με την μέρα. Ακόμα κι αυτοί που ανέφεραν για το ας πούμε ατυχές ταϊμινγκ τελικά στην πλειοψηφία τους καταλήγουν στο ότι κακώς δεν εκδόθηκε κάτι άλλο. Και οι αναφορές σε μασόνους, γουόκ κ πράκτορες του σατανά, απέχουν πολύ από το τι θεωρώ κόσμιο. Για τον χαρακτηρισμό μαλακιες δεν έχω κάτι να πω. Τελικά όμως μάλλον αδιάφορα πέρασε, πέρα από μερικούς γραφικούς... Η αναφορά "μέρες που είναι διάβασε κι αυτό" είναι φάουλ γιατί το κομιξ δεν έχει κάτι να κάνει με τις μέρες που είναι (ούτε όπως έχει πχ ο Ιησούς από την Ναζαρέτ, ούτε όπως έχει ο Τελευταίος πειρασμός αντε ο Κώδικας ντα Βίντσι), άρα τελικά παραπλανα...