Ragman: Όταν ο υπερήρωας συναντά το Ολοκαύτωμα [Θεριανός Κώστας – Προκοπίου Κατερίνα, alfavita.gr, 26/09/2026]

[nikolas12]

 

Η ιστορία, όμως, δεν είναι απλώς «ο Ragman στο Άουσβιτς». Συνδέει το παρελθόν του πατέρα του ήρωα, τη δίωξη των Εβραίων στην κατεχόμενη Πολωνία, το γκέτο της Βαρσοβίας, την αντίσταση και τα στρατόπεδα εξόντωσης, με αναφορά και στην Τρεμπλίνκα

Οι υπερήρωες των κόμικς δεν πολεμούν πάντοτε φανταστικούς κακούς. Μερικές φορές συναντούν τις σκοτεινότερες σελίδες της πραγματικής ιστορίας. Μια χαρακτηριστική περίπτωση είναι ο Ragman της DC Comics.

 

Ο χαρακτήρας δημιουργήθηκε το 1976 από τους Robert Kanigher και Joe Kubert. Η εβραϊκή ταυτότητα που σήμερα αποτελεί βασικό στοιχείο της μυθολογίας του αναπτύχθηκε αργότερα, κυρίως στη μίνι σειρά του 1991. Εκεί ο Ragman συνδέθηκε με την εβραϊκή παράδοση και τον θρύλο του Γκόλεμ της Πράγας, του μυθικού προστάτη της εβραϊκής κοινότητας.

 

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το Ragman τεύχος 3 (1991), με τίτλο The Folktale. Στο εξώφυλλο ο ήρωας εμφανίζεται μπροστά στην πύλη με την επιγραφή «Arbeit macht frei», μια από τις πιο αναγνωρίσιμες εικόνες των ναζιστικών στρατοπέδων.

 

Η ιστορία, όμως, δεν είναι απλώς «ο Ragman στο Άουσβιτς». Συνδέει το παρελθόν του πατέρα του ήρωα, τη δίωξη των Εβραίων στην κατεχόμενη Πολωνία, το γκέτο της Βαρσοβίας, την αντίσταση και τα στρατόπεδα εξόντωσης, με αναφορά και στην Τρεμπλίνκα.

 

Εδώ βρίσκεται και η δύναμη του συγκεκριμένου κόμικ. Ο Ragman μπορεί να πολεμήσει και να προσπαθήσει να σώσει ανθρώπους, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει την Ιστορία. Απέναντί του δεν βρίσκεται ένας φανταστικός υπερκακός, αλλά ο πραγματικός μηχανισμός της ναζιστικής εξόντωσης.

 

Ένα κόμικ ασφαλώς δεν αντικαθιστά την ιστορική γνώση. Μπορεί όμως να αποτελέσει γέφυρα προς την ιστορική μνήμη.

 

Γιατί στο Ragman τεύχος 3 ο υπερήρωας δεν νικά το Ολοκαύτωμα. Αντιστέκεται και θυμάται.

 

Πηγή